El racismo en Colombia

La comunidad negra en Colombia, inició debido al esclavismo con la llegada o ingreso de los Europeos al país , en donde años más tarde empezaron comercializando y distribuyendo a la comunidad Africana entre los años 1553 y 1580 y siendo abolida en el año 1851, constituyendo así, varias comunidades que viven de acuerdo a la forma cultural desarrollada por las etnias de procedencia africana, una vez asentadas en el territorio Colombiano” (Urosario, s.f) denominados afrocolombianos, manteniendo muchas de sus tradiciones, costumbres e historia. Dicho esto, es importante saber que muchos de los ritmos, instrumentos, bailes, medicina tradicional y platos típicos del territorio vienen de la comunidad afrocolombiana.

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A pesar de lo anteriormente mencionado y reconociendo la importancia de los afrocolombianos, es necesario aceptar algunas de sus principales problemáticas, que según (mincultura, s.f) son el racismo, baja participación y representación en espacios políticos, desigualdad en el acceso laboral, escaso reconocimiento y valoración social de la diversidad étnica y, aunque ésta no es mencionada, considero que es totalmente importante ya que se ha visto evidenciada en varias ocasiones, es la apropiación cultural que han sufrido por parte de la comunidad blanca, ya sea de clase alta, media o baja. Un ejemplo de esta discriminación podemos verla en la música champeta, naciendo de una adaptación del ritmo africano, con influencia del rap-reggae, el bullerengue y mapale. Siendo subvalorada por parte de la etnia blanca, pertenecientes a la clase alta y media del Caribe, siendo asociada con la palabra violencia, ya que remitía a la relación de la población con la champetilla o machetilla, Así mismo, en los años 20 se le llamaba champetuo a los habitantes de barrios pobres y de características afrodescendientes, aumentando así esta discriminación y menosprecio. “La música negra ha provisto uno de los significados más fuertes del sobrevivir, un lenguaje secreto de la solidaridad, un modo de articular la opresión, un modo de resistencia cultural, un grito de esperanza.”

(Stuart Hall y Tony Jefferson, 2010, pág. 148) Esto “Continúa reflejando la exitosa integración del racismo en algunos sectores de la sociedad” (Stuart Hall y Tony Jefferson, 2010, pág. 147) Otro caso es “El Viche” bebida tradicional, debe su nombre a la palabra centroafricana “Bichi” y es a base de caña verde, utilizada durante siglos por los pueblos negros para animar las reuniones, curar males del cuerpo, ayudar a la procreación, celebrar nacimientos, despedir muertos, homenajear santos, etc. Ocurriendo un caso de apropiación por parte de un mestizo en Cali, creador de la marca “Viche del pacifico S.A” convirtiéndolo en un producto industrial, para el consumo masivo, ignorando y menospreciando la carga histórica de este, adueñándose de esta bebida ancestral, que proviene de un pueblo rechazado y violentado. (Sinisterra, 2018) Estas situaciones solo demuestran el racismo y el dominio que tiene una raza sobre otra, tomando sus tradiciones, desmeritándolas e ignorándolas a beneficio propio. Quieren satanizar lo nuestro y para ello utilizan diferentes estrategias, entre ellas la eliminación física de nuestros referentes. Pero, hoy más que nunca, resistimos desde todas las orillas, nos organizamos y como dicen los mayores y ahora nosotros! le encontraremos la comba al palo¡ (Sinisterra, 2018).

Referencias:

-mincultura. (s.f). Comunidades negras-afrocolombianas-raizales-y-palenqueras. //www.mincultura.gov.co/areas/poblaciones/comunidades-negras-afrocolombianasraizales ypalenqueras/Documents/Caracterizaci%C3%B3n%20comunidades%20negras%20y%20afrocolo mbianas.pdf

-Sinisterra, J. C. (14 de 07 de 2018). el-viche-un-nuevo-debate-sobre-apropiacion-cultural-racista-encolombia/.//revistamarea.com/2018/07/14/el-viche-un-nuevo-debatesobre-apropiacion-cultural-racista-en-colombia/

-Stuart Hall y Tony Jefferson. (2010). Resistencia a través de rituales, subculturas juveniles en la Gran Bretaña de la posguerra. Observatorio de jóvenes, comunicación y medios.

-Urosario. (s.f). Comunidades Etnicas de Colombia/Comunidades Afrodescendientes.https://www.urosario.edu.co/jurisprudencia/catedra-viva-intercultural/ur/ComunidadesEtnicas-de Colombia/ComunidadesAfrodescendientes/https://www.urosario.edu.co/jurisprudencia/catedra-vivaintercultural/ur/Comunidades-Etnicas-de-Colombia/Comunidades-Afr